泰国建筑遗产最引人注目的部分即是宏伟的佛寺。在泰国，佛寺在每个社区都发挥着至关重要的作用。在兰纳地区（泰国北部）和其它地区一样，寺庙壁画主要用于教育而非装饰目的。通常由匿名艺术家绘制，他们描绘了佛陀的生活场景，佛陀本生故事和其它宗教故事，给到参观佛寺的信众一些灵感。
在泰国北部，壁画通常可以在“精舍”（对应中部地区的“戒堂”）中找到，因其是兰纳寺庙的正殿，公众最容易接触到，而这些画作主要是引导作用。另一个独到之处是其聘请了缅甸、掸邦、老挝和泰国中部等邻近地区的艺术家参与创作。因此，建筑外部风格与当地风格融为一体，壁画中还将泰北日常生活场景结合了更传统的主题。
在过去，所有的泰国壁画，无论是兰纳还是其它地区，都使用传统工艺，所以几乎都面临着相对较短的寿命。首先洗涤砖墙的抹灰表面以除去盐，然后给予一系列初级涂层，最后用大量浅色洗涤密封，这便成为壁画的背景，壁画即是在干墙上涂上颜料。欧洲壁画则被应用于潮湿的墙壁上，能形成更深的渗透。在潮湿的气候中，这种传统工艺会导致更易破败，也是为什么超过几百年的壁画是非常罕见的。
在本期昌朴杂志的封面故事中，我们将为您呈现四座著名而美丽的寺庙：一起来欣赏佛教建筑及不同的壁画风格。
首先，让我们开始参观清迈非常美丽的寺庙之一：帕辛寺。
帕辛寺：它可能是继素贴寺之后，清迈第二座地位崇高的寺庙。其位于古城内，拉差当能路的西端，寺庙的标志兰纳屋顶和闪闪发光的殿堂。它有三个主要建筑结构，主要景点是装饰典雅的正殿和修复的壁画。
帕辛寺的正殿装饰着描绘两个不同故事的壁画：北墙上的“金色的海螺王子”和南墙上的“天堂鸟”。 精舍正殿的壁画受到来自泰国中部的拉达那哥欣艺术的影响，其绘画技术和写实手法亦常见于西式绘画。这幅壁画也展现了缅甸艺术的影响，正如我们所看到的多层佛塔。此外，壁画中的皇室角色的服饰打扮亦反映了拉玛五世统治期间曼谷的文化，如其穿着的皇室礼服，男士留着长须和独特发型，女士留着短发穿着绊尾幔及围胸。 帕辛寺的壁画被认为是清迈兰纳壁画中最精致和壮观的佳作。
这座寺庙的建造始于1345年，壁画的历史可以追溯到18世纪末。帕辛寺：清迈拉差当能路
瓦巴刹寺位于帕辛寺对面的是瓦巴刹寺。这座寺庙可能建于16世纪末， 精舍和佛塔建造在一条直线上。通往精舍入口的楼梯旁有守卫建筑物的大型纳迦（蛇神）。
精舍的部分墙壁装饰有19世纪初的壁画。瓦巴刹寺的壁画与帕辛寺截然不同：它们仅由红色和金色组成，并利用到金叶图案技艺。兰纳艺术家经常使用此种技艺来描绘佛塔、天体、莲花和菩提树等吉祥符号。瓦巴刹寺：清迈思瑞普姆，因他瓦洛洛路
乌蒙寺：
乌蒙寺靠近清迈大学，坐落在素帖山脚下的自然环境中。如果您认为所有的寺庙看起来都一样，那么您必须参观一下乌蒙寺，并在宁静的森林花园中漫步。
乌蒙寺建于700多年前，仍然保留着古朴乡村的氛围。它的名字来自佛塔下部的隧道。泰语里“乌蒙”即是“隧道”。隧道内部覆盖着美丽的壁画，可追溯到1380年，并在几年前进行了翻新。这些壁画以红色和金色颜料绘制成树木、花卉和鸟类图案。寺庙建成时，曾经有更多的壁画，在1930年其被遗落多年之后 Jao Chun Sirorot和一群朋友开始修复寺庙。他们不得不在隧道中处理80到100厘米厚的沙子，有些部分人甚至无法进入。不幸的是，在除掉沙子的同时，一些较低部分的壁画也随着沙子一起消失了，因为没有人想象这里会有画作。
寺内的僧侣还会喂养在周围森林中流浪的动物。游客可以在寺庙群内的小湖中喂养海龟，鸽子和鱼类。乌蒙寺：清迈素帖区135乡
布空隆寺：
布空隆寺位于市中心以东约6公里处（非常靠近东方文华酒店），建于19世纪早期至中期，并在清迈第九任王子Chao Kaew Nawarat统治期间进行了翻修（1911年 - 1939年）。
这座寺庙的亮点绝对是它的19世纪壁画，覆盖了大部分内墙表面。这些画作包括14个面板（每侧7个）可能由同一位艺术家绘制，因为它们的风格相似。这些绘画的主题是佛陀的本生故事以及佛陀历史性的经典场景。
在大多数地方（可能在1925年），寺庙添加了一些新窗户，导致部分绘画被去掉，以制作更大的通风口，还有部分画作因建筑物的自然衰败而受损，但这座寺庙仍然是兰纳艺术壁画的一个很好的见证。
布空隆寺：清迈他萨拉
